Dari Fikratul Ummah Keluaran Muharram 1433H

Seruan Muslimah: Refleksi Haji Zaman Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam

Bismillahirrahmanirrahim. Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah serta ahlinya dan sekalian sahabatnya.

Para pembaca yang dirahmati,

Tibalah kini bulan Zulhijjah, bulan sebahagian umat Islam memenuhi undangan Allah menuju ke rumah-Nya dan melaksanakan qurban. Agar ibadah kita dijalankan dengan penuh keinsafan, marilah kita meneguk sedikit pengajaran daripada kisah haji dalam hidup junjungan kita Sallallahu ‘Alaihi Wasallam seperti mana ternukil dalam Sirah Nabawiyyah.

Beberapa tahun sebelum berlakunya hijrah, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam mula memanfaatkan musim haji untuk misi dakwah kepada penduduk luar Mekah. Dakwah baginda bukanlah seruan tauhid semata-mata, malah satu usaha politik yang dinamakan thalabun nusrah, iaitu usaha untuk mendapatkan sokongan kaum yang akan memberikan tapak dan kekuatan untuk melaksanakan Islam dalam bentuk negara. Hasil usaha inilah berlakunya Bai’ah ‘Aqabah, yang membawa kepada hijrah dan tertegaknya negara Islam.

Setelah dakwah dan jihad mencapai kegemilangannya dengan Fathu Mekah dan pengislaman sebahagian besar penduduk tanah Arab, pada musim haji tahun kesembilan hijrah, Allah menurunkan surah Bara’ah (At-Taubah), sebuah surah yang sarat dengan pernyataan kemuliaan Islam dan kaum muslimin yang memperjuangkannya. Ayat 17-19 surah ini menyangkal pembesar Quraisy musyrik yang merasakan diri mereka sudah cukup mulia dengan tinggal di tanah suci, menyantuni jemaah haji dan memakmurkan Baitullah dengan pernyataan  “Adakah kamu sifatkan hanya perbuatan memberi minum kepada orang-orang yang mengerjakan Haji, dan (hanya perbuatan) memakmurkan Masjid Al-Haraam itu sama seperti orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta berjihad pada jalan Allah? Mereka (yang bersifat demikian) tidak sama di sisi Allah, dan Allah tidak memberikan hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.”  [TMQ At-Taubah (9):19]

Dengan turunnya surah Bara’ah, secara rasminya Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam mengumumkan bahawa ibadah haji di Baitullah dikhususkan untuk orang Islam sahaja dan mengikut pelaksanaan haji yang telah digariskan Islam sahaja (Diriwayatkan dalam beberapa hadis, antaranya Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0216). Sungguh Allah telah memuliakan seluruh muslimin melalui usaha dakwah yang mulia.

Musim haji tahun kesepuluh hijrah, barulah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam mengerjakan haji, satu-satunya haji Nabi selepas hijrah (Haji Wada’). Pada masa ini, baginda telah memberi khutbah yang disaksikan oleh lebih 100,000 umat Islam, sebagai isyarat bahawa misi kenabiannya hampir mencapai penamatnya. (Terjemahan makna sebahagian kecil hadis yang menukilkan khutbah-khutbah ini dipaparkan di muka surat berikut.) Tidak lama kemudian semasa di Arafah, turunlah wahyu yang menyatakan kesempurnaan ajaran Islam: “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.” [TMQ Al-Maidah (5):3]

Wahai pembaca yang dikasihi!

Tidakkah anda perhatikan, betapa musim haji menjadi hari pertemuan dan pengumpulan pelbagai kaum, dan telah dimanfaatkan oleh suri teladan kita ini sebagai momentum mencapai kejayaan politik? Bermula  dengan thalabun nusrah, pengumuman Surah At-Taubah, hinggalah penyampaian khutbah-khutbah penting berkenaan aspek-aspek Islam berkaitan ibadah, sistem politik, ekonomi dan sosial.

Lihatlah bahawa nabi kita mengajar umatnya bahawa semua ajaran Islam perlu dilaksanakan mengikut kaedah Islam yang unik, tanpa mengasing antara amalan duniawi dan ukhrawi. Perbanyakkanlah amal ibadat, perbaikilah diri, tegakkanlah amar ma’ruf nahi munkar, dapatkanlah kekuasaan, uruskanlah kekayaan, laksanakanlah semuanya kerana semuanya adalah ajaran Islam! Oleh itu, tiada sebab untuk umat Islam menyangkal kesucian siyasah (politik) Islam dalam erti kata menjaga urusan umat di dalam dan luar negara. Ketahuilah, bahawa berpolitik mengikut cara Islam seperti dicontohkan Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan pewaris-pewaris perjuangannya itu adalah kewajipan!

Oleh itu, marilah kita bersama-sama memikul tugas suci ini, semoga ia menjadi amalan yang membawa kita kepada keredhaan-Nya, sebagaimana sebuah haji yang mabrur. Sahutlah panggilan-Nya, Labbaikallahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik, innal hamda wanni’mata laka walmulk, la syarika lak (Ya Allah kami menyahut panggilan-Mu, kami menyahut panggilan-Mu tiada sekutu bagi-Mu kami menyahut panggilan-Mu, sesungguhnya segala pujian, kenikmatan dan kekuasaan adalah bagi-Mu, tiada sekutu bagi-Mu)!

Antara Hadis Khutbah Haji Wada’

“Wahai para manusia, ingatlah sesungguhnya Tuhanmu itu satu, dan bapamu itu satu. Ingatlah, tidak ada keutamaan bagi orang Arab atas orang ajam/asing, dan tidak bagi orang ajam atas orang Arab, tidak bagi orang kulit merah atas kulit hitam, dan tidak bagi orang kulit hitam atas kulit merah kecuali dengan taqwa…”[Musnad Ahmad nombor 22978]

"Hai manusia! Ketahuilah hari apa yang paling diharamkan?" Baginda ulang pertanyaan itu tiga kali. Mereka menjawab: "Hari haji akbar (hari Nahr).". Baginda bersabda:" Sesungguhnya darahmu dan hartamu serta kehormatanmu adalah haram di antara kamu, sebagaimana haramnya harimu ini, di bulan kalian ini dan di negerimu ini. Ketahuilah! Seseorang itu tidak menanggung perbuatan dosa kecuali atas dosanya sendiri. Dan seorang ayah tidak menanggung atas dosa anaknya, dan seorang anak tidak menanggung atas dosa ayahnya. Ketahuilah! Bahawa syaitan telah putus asa untuk disembah di negerimu ini selamanya. Akan tetapi dia akan ditaati pada sebahagian amalan yang kamu anggap remeh, maka dia cukup rela dengan hal itu. Ketahuilah! Semua darah dari darah di masa Jahiliyyah itu batal. Dan darah yang pertama kali aku bebaskan daripadanya adalah darah Al-harits bin 'Abdul-Muhthalib (Dia Hudzail membunuhnya). Ketahuilah! Bahwa semua riba dan riba di masa Jahiliyyah adalah batal. Dan bagimu pokok hartamu (dengan begitu) kamu tidak menzalimi dan tidak pula dizalimi…[Sunan Ibnu Majjah Kitab Al-Manasik nombor 3055]

 “… Dan kamu semua akan menemui Tuhanmu kelak, lalu Dia akan menanya segala perbuatanmu. Kerana itu janganlah kamu kafir sepeninggalanku nanti, di mana sebahagian kamu memotong leher yang lain. Perhatikan! Hendaklah yang hadir sekarang ini menyampaikan kepada yang tidak hadir. Mudah-mudahan orang yang disampaikan kepadanya amanatku ini lebih pandai mengamalkannya daripada yang mendengarkannya sendiri... [Sahih Muslim Kitab Al-Hajj nombor 797]

“... Ingatlah, segala amalan jahiliyyah telah berada di tapak kakiku (iaitu telah dihapuskan)... Bertaqwalah kepada Allah dalam urusan yang berkaitan dengan wanita. Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka sebagai amanah daripada Allah Subhanahu Wa Ta’la dan telah dihalalkan farj mereka kepada kamu dengan kalimah Allah. Hak kamu ke atas mereka ialah mereka tidak boleh membenarkan sesiapa yang tidak kamu sukai menduduki tempat tidur kamu. Jika mereka lakukannya maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak mencederakan. Hak mereka ke atas kamu ialah kamu menjaga makan pakai mereka dengan ma’ruf. Aku telah tinggalkan untuk kamu suatu panduan, yang kamu tidak akan sesat jika kamu berpegang teguh dengannya iaitu kitab Allah. Kemudian kamu akan disoal tentang aku, maka apa yang akan kamu jawab? Mereka menjawab, “Kami bersaksi bahawa tuan telah menyampaikan dan menyempurnakan risalahmu dan menasihatkan.”Baginda lalu mengangkat tangannya ke langit dan menurunkannya ke arah orang ramai sambil mengucapkan,“Ya Allah! Saksikanlah, Ya Allah! Saksikanlah” sebanyak tiga kali.” [Sahih Muslim, Kitab Al-Hajj, no 1218; Sunan Ibn Majah, Kitab Al-Manasik, no 3074; dan Sunan Abi Daud, Kitab Al-Manasik, no 1905]

Amalan Sunnah di bulan Zulhijjah

Amalan Sunnah di bulan  Zulhijjah

Alhamdulillah kita di pertemukan bulan Zulhijjah untuk sekelian kalinya. Inilah bulan yang ditunggu-tunggu oleh umat Islam seluruh dunia terutama yang ingin menyahut seruan Allah untuk melaksanakan ibadah haji di Makkah Al- Mukarramah.

Pada bulan Zulhijjah, terdapat padanya satu ibadah yang sangat besar pahalanya di sisi Allah `Azza wa Jalla, iaitu ibadah mengerjakan haji bagi sesiapa yang mampu. Ia melengkapkan rukun Islam pada diri seseorang Muslim.

Disebut di dalam hadith bahawa ganjaran yang menanti bagi jemaah haji yang memperolehi haji yang mabrur ialah Syurga. Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Satu umrah sampai umrah berikutnya adalah kafarat (penebus) dosa-dosa yang terjadi di antara kedua umrah itu.  Dan haji yang mabrur tiada balasannya kecuali Syurga” (HR al-Bukhari & Muslim)

Bagi umat Islam yang tidak mempunyai kesempatan untuk mengerjakan ibadah haji, Allah `Azza wa Jalla tetap menyediakan keistimewaan yang besar untuk direbut pada 10 hari pertama bulan Zulhijjah.

Apakah amalan-amalan itu?

1.  Memperbanyakkan amalan kebaikan dan ibadah sunnah sepanjang 10 hari pertama pada bulan Zulhijjah.

Dari Ibnu `Abbas radhiAllahu `anhu bahawa Nabi sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Tidak ada hari yang amal soleh padanya lebih di kasihi Allah selain dari hari-hari yang sepuluh ini (pada bulan Zulhijjah).”

Para sahabat bertanya: “Walaupun berjihad di jalan Allah?”

Rasulullah sallallahu `alaihi wasallam bersabda:  “Walaupun berjihad di jalan Allah, kecuali lelaki yang keluar berjihad membawa diri serta hartanya dan tidak kembali lagi selepas itu(syahid).” (HR al-Bukhari)

2.  Puasa pada hari `Arafah iaitu pada 9 Zulhijjah

Dari Abu Qatadah radhiAllahu `anhu berkata, Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam pernah ditanya tentang puasa hari `Arafah, kemudian Baginda menjawab:

“Puasa itu dapat menebus dosa setahun yang telah berlalu dan setahun akan datang.” (HR Muslim)

3.  Solat `Eidul-Adha                                  

Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Sesungguhnya Allah  telah menggantikan dua hari istimewa kalian itu dengan dua hari yang lebih istimewa daripadanya, iaitu Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha” -  Hadith riwayat Abu Daud:  1134, al-Albani mensahihkannya di dalam as-Silsilah as-Sahihah: 2021.

“Sesungguhnya sebaik-baik hari di sisi Allah  adalah Hari Raya Aidiladha.” -  Hadith riwayat Abu Daud:  1765, al-Albani mensahihkannya di dalam Sahih Abu Daud.

4.  Menyembelih haiwan korban selepas Solat `Eidul-Adha.

Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Amalan anak Adam pada Hari Raya Haji yang sangat disukai Allah ialah menyembelih korban.  Sesungguhnya ia akan datang pada Hari Kiamat dengan tanduk, kuku dan bulu-bulunya.  Sesungguhnya Allah akan menerima penyembelihan korban itu sebelum darahnya tumpah ke bumi.  Maka, kamu hendaklah ikhlaskan diri semasa melakukan korban itu.” -  Ibn Majah:  3117 dan at-Tirmizi:  1412

Begitulah di antara beberapa amalan yang wajar menjadi rebutan buat kita umat Islam dalam menambah bekalan menuju Hari Akhirat.

Semoga dengan adanya peringatan ini menjadikan kita di kalangan insan yang beruntung dalam mengambil faedah 10 hari-hari terawal bulan Zulhijjah. wallahu a`lam.


Pusat Islam UTeM

IBADAH KORBAN

IBADAH KORBAN

Istilah korban :

Korban bermaksud hampir. Dari segi istilah bermaksud menyembelih binatang tertentu pada Hari Raya Aidiladha dan hari Tasyrik, iaitu 11,12,13 Zulhijjah dengan tujuan untuk beribadat atau menghampirkan diri kepada Allah SWT.

Dalil ibadat korban adalah :

Firman Allah SWT bermaksud : “ Sungguh, Kami telah memberimu (Muhammad ) nikmat yang banyak. Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorban ( sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah ). ” (Surah al-Kausar -1,2)

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : “ Nabi saw telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasyi yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda sendiri yang menyembelih kedua-duanya dan Baginda telah menyebut nama Allah SWT, bertakbir sambil meletakkan kakinya di atas tengkok kibas tersebut.”

Hukum korban :

Hukum ibadah korban boleh dibahagikan kepada dua (2) iaitu :

Sunat muakkad – iaitu sangat dituntut ke atas umat Islam yang berkemampuan.

Wajib                - apabila bernazar

Tuntutan sunat muakkad adalah bagi orang yang cukup syarat-syaratnya iaitu seperti Islam, sempurna akal dan baligh.

Binatang yang disyariatkan untuk korban :

Binatang tersebut hendaklah mempunyai ciri-ciri tidak cacat, tidak sakit, tidak buta, tidak berkurap dan tidak terlalu kurus, manakala binatang yang sah untuk dikorbankan adalah seperti berikut :

* Kambing biri-biri           – berusia 1 tahun ke atas

* Kambing biasa               - berusia 2 tahun ke atas

* Unta                               - berusia 5 tahun ke atas

* Lembu @ Kerbau         - 2 tahun ke atas

Antara hikmat melakukan ibadat korban 

1. Melatih dan membentuk mentaliti kaum Muslimim supaya sentiasa bersedia berkorban sebahagian rezeki dan nikmat kurniaan Tuhan demi kepentingan orang lain.

2. Sebagai salah satu cara mendekatkan diri kepada Allah ( تَقَرُّبْ إِلى اللهَ ) sebagaimana yang sering kita ikrarkan dalam sembahyang lima waktu ; sesungguhnya solatku ،hidupku, ibadahku dan matiku adalah untuk berbakti kepada Allahs.w.t.

3. Menghidupkan sirah nabi Ibrahim yang kemudian disunatkan oleh Rasulullah s.a.w. menjadi syiar ibadah yang utama bagi kaum muslimim.

4. Peristiwa pengorbanan nabi Ibrahim dan nabi Ismail mengisyaratkan kepada kita bahawa jalinan hubungan kejasama antara generasi terdahulu dengan golongan terkemudian, bakal melahirkan kejayaan dan kecemerlangan ummah.

5. Dengan penyembelihan binatang korban itu, boleh dinikmati oleh diri orang yang berkorban itu sendiri, kaum keluarga jiran tetangga dan sahabat handai seluruhnya.

Maksudnya : " Dan ( ingatlah ) tak kala Tuhan kamu memberitahu, " demi sesungguhnya! jika kamu bersyukur nescaya aku akan tambahi nikmatku kepada kamu, dan demi sesungguhnya jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azab-Ku amatlah keras ".
( Surah Ibrahim : 7 )

Artikel dari Pusat Islam UTeM

KELEBIHAN BERPUASA

KELEBIHAN BERPUASA

1.Meninggikan Darjat

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وأغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين

Maksudnya: “Apabila tiba bulan Ramadhan, maka dibukakan segala pintu syurga dan ditutup segala pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan”. (HR. Bukhari)

كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذٍ ولا يصخب فإن شاتمه أحدٌ أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه

Maksudnya: “Setiap amalan anak Adam ialah bagi dirinya kecuali puasa. Sesungguhnya ia terpulang bagiKu dan Aku yang membalasnya. Puasa ialah perisai, dan apabila seseorang dari kamu berada pada hari puasanya, maka janganlah kamu berkata dengan kata-kata yang keji serta berkelahi. Sekiranya ada yang mencaci atau mengajak untuk berkelahi, hendaklah menjawab “sesungguhnya aku sedang berpuasa”. Bau mulut orang orang yang berpuasa lebih harum daripada bau kasturi disisi Allah pada hari kiamat nanti. Bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan, iaitu ketika berbuka puasa dan ketika bertemu dengan Tuhannya, ia bergembira dengan puasanya”.( HR Muttafaqun ’alaih)

2. Menghapuskan Dosa

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

Maksudnya: “Solat lima waktu, Jumaat ke Jumaat dan bulan Ramadhan ke bulan Ramadhan menjadi penghapus dosa di antara kedua-duanya selama mana dia menjauhi dosa-dosa besar”. (HR Muslim)

3. Mengekang Nafsu Syahwat

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Maksudnya: “Wahai para pemuda, sesaiapa yang mampu daripada kalangan kamu al-Ba’ah (perkahwinan), maka berkahwinlah. Sesungguhnya ia menundukkan pandangan dan melindungi kemaluan. Sesiapa tidak mapu, maka hendaklah ia berpuasa. Sesungguhnya padanya (puasa ada al-Wija’(benteng)”. (HR Muttaqun ‘alaih)

SAMA-SAMALAH MEMANFAATKAN BULAN RAMADHAN DENGAN MENGHIDUPKAN KESELURUHAN HARI DENGAN MEMBACA AL-QURAN, BERIKTIKAF, BERZIKIR DAN LAIN-LAIN AMALAN SUNNAH.

"Semoga beroleh ketaqwaan"

PUSAT ISLAM

UNIVERSITI TEKNIKAL MALAYSIA MELAKA

Tarikh Eidil Adha 1431

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Dalam Islam, awal setiap bulan (tarikh 1hb) bagi setiap bulan Islam hendaklah 

ditentukan melalui ru'yah, terutamanya bagi bulan yang berkait dengan ibadah 

puasa dan ibadah raya.

Walaubagaimana pun jika bulan zulhijjah apa yang pentingnya kita kena

mengetahui tarikh wuquf di arafah bila?..untuk orang yang berada di luar

arafah disunnatkan berpuasa.seperti kitalah..Akan tetapi bagi yang berada di

arafah pun boleh berpuasa sunat ini asalkan tidak memudaratkan

pelakunya..jadi mengikut tahun ini di Mekah wuquf di arafah adalah 16 hb/9

zulhijjah dan pada tarikh ini  sunnat puasa hari arafah.Banyak hadis Nabi

yang menyarankan untuk berpuasa di hari tersebut..antaranya..

Dari Sahal bin Saad ra,ia berkata: Rasulullah saw.bersabda.."*Barangsiapa

yang berpuasa pada hari arafah maka akan diampuni dosanya selama dua tahun

berturut2 *

(HR at-Thabrani dlm kitab al-Mu'jam al-Kabir [6/5923],Ibnu Abi

Syaibah dan Abu Ya'la). 

Kerajaan Malaysia telah membuat keputusan bagi menentukan awal bulan

Zulhijjah sama dengan cara penentuan awal Ramadhan dan Syawal. Keputusan

yang telah dibuat dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi

Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia kali ke-30 yang diadakan pada 22 Ogos 1992

hendaklah digunapakai dan dipatuhi oleh umat Islam di negara ini

bersandarkan kepada kaedah Usul Feqah:

حكم الحاكم إلزام ويرفع الخلاف

Maksudnya;

“(Apabila) keputusan telah dibuat oleh pemerintah, maka tidak ada lagi

khilaf (percanggahan)” . 

Bagi kita Umat Islam telah dijelaskan oleh beberapa hadis di bawah ini.

Penentuan syarak adalah lebih afdhol:-

Dalil-Dalil Syarak Mengenai Penentuan Awal Bulan Ramadhan, Syawal Dan

Zulhijjah

Al-Quran dan hadis memberi panduan menentukan awal bulan atau waktu-waktu

dalam melaksanakan ibadat.

i. Dalil al-Quran

يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِ‌ۖ قُلۡ هِىَ مَوَٲقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ‌ۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ‌ۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٲبِهَا‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّڪُمۡ تُفۡلِحُونَ (١٨٩)

Maksudnya;

“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-anak

bulan. Katakanlah; (peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu-waktu

(urusan dan amalan) manusia, khasnya ibadat haji…”.

Surah al-Baqarah;189

هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِيَآءً۬ وَٱلۡقَمَرَ نُورً۬ا وَقَدَّرَهُ ۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَ‌ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٲلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ‌ۚ يُفَصِّلُ ٱلۡأَيَـٰتِ لِقَوۡمٍ۬ يَعۡلَمُونَ (٥)

Maksudnya;

“Dialah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang benderang) dan bulan

bercahaya, dan Dialah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu

(berpindah-pindah) pada tempat-tempat peredarannya (masing-masing) supaya

kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan

semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah

menjelaskan ayat-ayat-Nya (tanda-tanda kebesaran-Nya) satu persatu bagi kaum

yang mahu mengetahui (hikmat sesuatu yang dijadikan-Nya)”.

Surah Yunus; 5

ii. Dalil hadis Rasulullah s.a.w.

a) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ)

(رواه مسلم)

Maksudnya;

Daripada Abi Hurairah r.a. berkata bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda;

“Berpuasalah kamu kerana melihat hilal dan berbukalah kamu (berhari raya)

kerana melihat hilal. Apabila hilal terlindung awan daripada pandangan kamu,

maka sempurnakanlah bulan tersebut (tiga puluh hari)”.

(Riwayat Imam Muslim)

b) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله

صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا رَأَيْتُمُ الهِلاَلَ فَصُومُوا

وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا

ثَلاَثِينَ يَوْمًا)

(رواه مسلم)

Maksudnya;

Daripada Abi Hurairah r.a. berkata bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda;

“Apabila kamu sekalian melihat hilal, maka berpuasalah. Dan apabila kamu

sekalian melihat hilal, maka berbukalah (berhari raya). Apabila hilal

terlindung daripada pandangan kamu, maka berpuasalah tiga puluh hari”.

(Riwayat Imam Muslim)

c) صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ

وَبَيْنَهُ سَحَابٌ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانٍ ثَلاَثِينَ (رواه أحمد بن

حنبل)

Maksudnya;

“Berpuasalah kamu sekalian kerana melihat hilal dan berbukalah kamu sekalian

(berhari raya) kerana melihat hilal. Apabila hilal terhalang oleh awan

daripada pandangan kamu, maka sempurnakanlah bilangan bulan Syaaban tiga

puluh (hari)”.

(Riwayat Imam Ahmad bin Hanbal)

Kesimpulan
Bulan bagi planet kita satu.
Arafah juga satu sahaja iaitu yg di Makkah itu.
Tuhan kita satu, tanah suci kita satu, kiblat kita satu, syahadah kita satu.
Tinggal kita tak bersatu, sebab dalam politik kita berbeza2.
Banyak negara, banyak pemimpin. Ketaatan terpecah2 kepada pemimpin negara-negara kecil yang tidak bersatu.
Maka amat pelik tetapi dianggap tidak pelik, apabila tarikh raya kita tidak satu kononnya untuk menjaga kesatuan iaitu menurut ketetapan pemimpin negara masing2.
Dan amat pelik jika anak bulan tidak kelihatan di tempat kita menjadi alasan kita menganggap bahawa tarikh 1hb tempat kita itu mesti lewat sehari.
Kita cuma ada 1 kalendar Islam kan, bukan kalendar Islam Malaysia, kalendar Islam Singapura, kalendar Islam Thailand dan kalendar Islam Makkah kan?

Selamat hari raya semua.

Lebih detail tentang perbahasan tarikh raya ini boleh didapati pada artikel lain, contohnya pada link yg diberi dalam artikel hari raya, khususnya KENAPA BERBEZA EIDUL ADHA?

Eid Al-Adha

This khutbah was shared to me by a friend through email.

Today is a day of celebration: and as Muslims we should feel great joy today. But what is the reason for our revelry, the reason for our celebration, the reason for our joy?

Today is Eid Al-Adha – the celebration of the sacrifice. And this is the season of Hajj – when the Muslims have come from around the world to the house of Allah in humility and submission. But let not the meaning of this great occasion be lost on those who have stayed behind.

What does it mean that we commemorate an event when Allah asked Ibraheem to prepare to slaughter his only son? Why should there be joy in our hearts on this day?

In Islam we have three Eids: three celebrations – the Eid of Al-Fitr after Ramadan, the

Eid Al-Adha that we are in now, and the Eid of Jumuah every Friday.

The Eid Al-Fitr is really a celebration that we were able to pass the test of Ramadan – that we submitted to our Lord, followed his commandments, even if difficult, and emerged gaining his mercy Insha'Allah. We realized during the days of Ramadan that

the greatest pain is from a heart that is empty and preoccupied. We strove to rectify that – as we stood during the nights seeking Allah's mercy, imploring him for forgiveness.

The Eid of Jumuah is a celebration that we were able to follow Allah's commandment to

“come to the remembrance of Allah and leave off business and every other thing” (62:9)

We are celebrating that no matter where we were and what we were doing we acknowledged that the remembrance of Allah was greater – and we came to that.

The pattern that is emerging here is that we, as Muslims take joy in having held to the commandments of Allah and obeyed him with sincere obedience.

And now we turn to the Eid that is upon us: Concerning the act of sacrifice, Allah(S)

says:

“It is neither their meat nor their blood that reaches Allah, but it is piety from you that reaches Him.” (Al-Hajj 22:37)

So Allah has qualified sacrifice as an act that demonstrates TAQWA (piety, godconsciousness).

And why does sacrifice do this? How does the sacrifice of an animal

demonstrate piety? The essential element here is that Allah asks man to give something up – an animal that he owns, for no reason other than Allah has commanded it. Now many of us would say that sacrificing a sheep does not take very much Taqwa, and this is where the story of Ibrahim comes in to play, because the sacrifice that we do, is really

in commemoration of the one that he was commanded to do.

Concerning what happened to Ibrahim, Allah says that

“Verily, that indeed was a manifest trial.” (As-Saffat 37:106)

So the trial that was placed on Ibrahim is very clear – and a story that we can gain much from.

After his people tried to burn him in the fire, and Allah saves Ibrahim, Ibrahim asks Allah for righteous offspring. And then Allah grants him this child. And we all know that soon after Ismail is born, Ibraheem his commanded to leave the baby and his mother in the middle of the desert all alone. But Ibraheem would travel back occasionally to visit the family. And after sometime has passed, and Ibrahim has watched his child

grow from infancy into a young lad that can now accompany his father – Ibrahim has a dream.

Allah says:

“And, when he (his son) was old enough to walk with him, he said: 'O my son! I have seen in a dream that I am slaughtering you (offer you in sacrifice to Allah), so look what you think!' He said: 'O my father! Do that which you are commanded, Insha Allah (if Allah wills), you shall find me of As-Sabirin'.” (As-Saffat 37:102)

And we know, as the Prophet Muhmmad(S) said, that the dreams of the Anbiya (the prophets) are true, so as soon as he had seen this dream, he knew that it was true and that this dream was revelation from Allah.

What can we gain from this? We know that Ibrahim had a deep longing for a righteous son, and Allah gave him one – and yet, just as that son begins to blossom, begins to grow into a young man, Ibrahim is asked to give him up. And this is not the first time – as soon as Ismail was born Ibrahim was commanded to leave Ismail and his mother in the desert. So this is the second time that Allah has tested Ibrahim with his love for this child. But this trial is even more severe than the first, because previously, although Ibrahim had to leave them, he still had the comfort of knowing Allah would care for them, and he did have the chance to visit them. But this time he is confronted with the trial of actually separating himself permanently from his beloved son.

What does this tell us?

It reminds us that each of us will be tried in that which is most beloved to our hearts.

For what is the purpose of a trial other than to test how attached your heart is to Allah.

And one of the best ways to test that is take away whatever you love the most next to Allah. In this situation a person can have two responses – if the love they had for the created thing was greater than their love for the creator, they will fall into despair;

because the thing that filled their heart has been taken away. But if their love for the creator is greater than anything and that is what fills their heart, they will find solace in knowing that the promise of Allah is true and that there will come a time that they will be rewarded for their patience.

So Ibraheem's willingness to implement the command of Allah, in spite of the fact that it would separate him from what he loves shows the greatness of his love for Allah.

If Ibrahim had been ruled by emotions or had valued his own intellect over the command of Allah he would have begun questioning – questioning WHY? or even Giving up thinking that the test was too hard and falling into disobedience.

But no, this is Ibraheem The Khalil, the close friend of Allah. And the one who is close to Allah is the one that recognizes the greatness of Allah over his creation, and the one that submits to him without hesitation, without second guessing Allah's commandments.

And this is the description that Allah has given to all true believers:

"it is not for a believer, man or woman, when Allah and His Messenger have decreed a matter that they should have any option in their decision." (Al-Ahzab 33:36)

And this is what Ibraheem knew. This is what Ibraheem understood. And This, this is what Ibraheem acted upon. This is what made Ibraheem the Khalil (The close friend) of Allah. This is what made Ibraheem an example for us.

So the question I would pose to each and everyone of us here today, Brothers and Sistersis: Are we really believers when we find resistance in our hearts to the commands of Allah?

hari raya

Esok hari raya.

Jadi url di bawah dikongsi utk tatapan bersama.

• BERKURBAN UNTUK MENYONGSONG TEGAKNYA SYARIAH DAN KHILAFAH
• KENAPA BERBEZA EIDUL ADHA?
• 1430H - AIDIL ADHA HARI PENYATUAN UMMAH
•  Haji dan Penyatuan Umat Islam